本心１３(1/1)

孟说：霸主的百姓愉快喜的样，圣王的百姓心况神怡的样。被杀了确不怨恨，得到好确不激，百姓每天趋向于善确不知谁使他们这样。真正的君，经过之都会化百姓，心中所存则是神妙莫测，造化之功与天地一起运转，这可以说是小小补益吗？

良说：《傅佩荣》上说；本章谈到王霸之辨。霸者以小恩小惠小小的补益来赢得百姓愉快喜的样。王者则以百姓回复自然本x，并且·《日趋于善》。

良说：现在的人民领袖，创立小康社会，人民安居乐业，和谐繁荣，日趋于善，拥用梦想。和敬说：现在的佛教领袖，创立菩萨戒律，佛习法如常，慈ai有加，日复一日，法喜充满。现在的孙，创立混se社会，黑白不分，嗜血如常，扰民生，天天如此。天良也。

孔志对良说：良！是不是有人认为学佛就是远离红尘，有避世的心态？不是说，人间不离红尘，红尘不离人间吗？良回答说：佛法不离人间，人间不离佛法，就是在人间悟学习之，佛不叫人避世，何况，人间呈太平之世，为何要避世。孔志说：良！战还是有的，那么我们就好好人，好好学习世之。

孔志说：a请教怎样才是君。说：先去实践自己要说的话，到以后再说来。言：指德行方面的言论，因为这里问的是君。譬如，大家都说人应该孝顺，君就须到才说。其他像书本上的知识或日常的工作计划，就不必要也不可能先再说了。

良说：我悟到，君慈者。良人说：说好话、好事、存好心，就是慈者。这句话在我的印像中好像是是净空法师说的。说好话、好事、存好心？净空到了。

孟说：仁德的言论不如仁德的音乐那么使人动，良好的政治不如良好的教育那么获得民心。良好的政治，百姓敬畏它；良好的教育，百姓ai慕它。良好的政治能聚敛百姓的财富，良好的教育能赢得民心的支持。

良说：《傅佩荣》上说；善政一切照规矩来，足以使百姓敬畏，然后依法纳税，所以稍后会说，能聚敛财富。善教循循善诱。自然使百姓ai慕，而赢得民心。和敬说：佛法一切照规矩来，足以使佛慈ai，然后依法布施，所以稍后会说，和尚好供养。妙法循循善诱。自然使众生ai慕，而赢得平等心。孙依法办事，贪婪本x，然后依法造，所以稍后会说，好残杀。恶语咄咄b人。自然而混视线，而赢得天ai待。天良也。

良说：孔志！我说孔和释迦牟尼佛没有私心，你有私心吗？孔志说：我的私心是：君开诚布公而不偏ai同党：小人偏ai同党而不开诚布公。周：君走在人生正途上，只要遇到志同合的人，不论是不是亲朋故旧、同党同派，都可以友善相。这里译为《开诚布公》，就是君没有预定的成见或私心而言，不表示他是没有原则的乡愿。

良说：我悟到，志同合群众。慈者ai群众而不奉迎群众，伪人奉迎群众而不ai群众。孔志！你应该不会奉迎群众吧？孔志说：我会奉迎阿弥陀佛，我不会奉迎天。我奉迎阿弥陀佛，是我断不了孩心。要我奉迎天，我就不要这孩心了。虽然我是慈。良说：我们要怎样对待天？孔志说：不要奉迎他，而让他兴就对了。天良也。

孟说：人不经学习就能的，那是良能；不用思考就知的，那是良知。年幼的孩童，没有不知ai慕父母的；大以后，没有不知要敬重兄。ai慕父母，属於仁德；敬重兄，属於义行；这没有别的原因，因为这两品德是天通行的。

良说：现在的人好玩乐，这自然也包括我自己。各各样奇怪的因，将来成果又後悔不已。试问因果律谁逃的掉，如果能逃掉的，世界早已无常祟，世界早已崩溃了。所以，有善智识存在，你们别笑他老掉牙，真正的无知是自己呀！好玩元素没有不可以，是我想了很久才知的。我们来人间就是来玩乐和学习，破坏人间常态，破坏我们生存的地方，造这因，是要偿还的。ai慕父母、敬重兄，两品德是天通行的。杀人偿命、天论回，是因果定律法界通行的。

良对孔志说：据我所知老净空有三个老师，嘉大师，带给他们快乐，这是了一些修改，那是我写作的了，我们向众生别吧。孔志、良、冷禅谢谢大家，向众生别了。

孔志说：不属于自己应该祭祀的鬼神，若是去祭祀，就是谄媚。看到该的事而没有采取行动，就是懦弱。

良说：我悟到，祭祀学，鬼神佛。学佛的人不学儒，是要成佛不成圣。相反的学儒的人不学佛，是要成圣不成佛。

全文终

1/5/2020

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