第三十九章 yin天子(2/4)(2/2)

姜无量所论的胜负，是说祂本可以完成【执地藏】的谋划。皇帝固执其心，选择托举武帝和天妃，却因为景二的故意放纵，无罪天人的有心碍难，而功败垂成。

更早之前，姜无量作为东太，使牧国，有天知名的“三合之约”。其与北南图斗“信”，同施柏舟斗“剑”，同涂扈斗“知”，一胜一负一和，将原属于枯荣院的广闻钟输给了牧国……

将广闻钟留在草原，镌刻苍图神使哈尔的传说，为中央逃禅准备。

皇帝明白，不愧是慧觉者，不愧已证阿弥陀佛——姜无量找到了最关键的那个。

祂说：“父皇，当初在【执地藏】上，我们还有一局胜负，未见分晓。”

他以大齐天权柄，在幽冥划疆。用大齐国势，扶持灵咤，建立灵咤圣府。再以灵咤圣府为基础……吞白骨神力，受东国祭祀，构建廷。

从本质上来说，是绕过了阎罗宝殿。

此言一，幽冥震动。

“父皇以【天】为退路，失天玺而得冥玺，总不至于忘了这幽冥世界，本来是谁主。”

祂不在超脱的厮杀里功夫，而追究【天】的超脱本。不迎絮果，摇动因。

在【执地藏】的尸上，寿也无量的阿弥陀佛。

窸窸窣窣的声音响起来。

偌大的白骨神群落，许许多多的白骨，摇摇晃晃地爬起来……

“臣等叩见天！”大批的白骨卫士化形而拜，混个从龙之功，为自己加授神职。

大齐天转【天】，是不得已而为之的备选。但东海之上吞神力而溉廷，乃至于将战场转移至白骨神，都是一步接住一步，未有偏转。

今御廷，首先要面对的是已有的冥府，当人尽皆知的阎罗宝殿。

微渺的支持已是天倾。

白骨神自此编【廷】！

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就如齐夏战争，皇帝用胜利证明了自己的正确。那么在天海战争里，他的“未能如愿”，或许也要成为错误的佐证。

及至后来姜无量囚，枯荣院覆，故事走向了另外一结局……

那一位源执而生的【执地藏】，早就被青石视作成资粮。

战的双方自然都明白，姜望不可能那么早就布局在这里。所谓的“天君之令”，只是山鬼叟对“上意”的揣。

严格来说，他们都已超脱，但还都不算完整。活着走这里，修补这猝然行之的缺漏，才能真正不朽而无上。

天令行此方，遂是一剑，斩破了姜无量手中佛光碎骨剑，剖其面！

而阿弥陀佛，是与世尊并举的佛。

帝气起势如山洪。

姜无量合掌敬言：“您王制幽冥，土称帝……地藏王菩萨允许吗？”

双方都在战斗中飞速跃升。

皆向天而拜！

整座白骨神，亦似灵诞生。在阿弥陀佛的【无量寿】将其影响之前，先一步响起闷雷般的心声。

山鬼叟福至心灵，伏地拜曰：“奉天君之令，臣等叩见天！”

这个时候鲍玄镜的贡献就现来——

今为【天】，这条路上最大的问题不是别的，正是幽冥世界已有的超脱存在——【执地藏】败亡之后，源于世尊慈悲所诞生的【真地藏】！

【执地藏】是从世尊尸上爬起来的超脱。

成为【天】只是第一步——就像阿弥陀佛远没有成到理想的层次，皇帝也在幽冥世界里，寻求新的伟业。

但其实那一步，本就在谋划【执地藏】。

金佛躯一裂即合，仍不免有金佛血，淌在姜无量脸上。使祂看着前方，如睁着带泪的睛。

无尽冥土，狂卷风。浩此世，恹恹如天倾。

最纯粹的白骨神力，唤醒了这座神。源生于幽冥的力量，滋养着天。

姜无量以平局认负，而以全胜才还钟，向天展现了大齐太的气魄。牧国也在那场“三合之约”里，展现了草原霸主的厚底蕴。

阿弥陀佛正是要吞世尊之执，统一诸世禅信，掌握中央四方。

当初大齐天执戟往征天海，除了尝试推举武帝、天妃超脱外，其实还有一个选择——就是用【执地藏】的尸，奉养青石里的天生佛。

大齐天当然不会否认这一，他的眸沉：“你想怎么论这胜负？”

但这一批鬼神的敬奉，还是倾斜了双方对于白骨神的争夺。

当时相约，必三合全胜，乃归广闻。