第三十九章 yin天子(3/4)(1/3)

天(3/4)

把本该现的纠纷，留待以后来解决。

姜无量却把“将来”，提到“现在”。

皇帝眸光晦，只：“地藏王菩萨以真慈悲降世，誓愿救苦幽冥众生。朕为天，不失此心，更彰此志——祂岂有不允许的理由？”

【真地藏】若是一个有着思考、的存在，理所当然地会支持阿弥陀佛。

因为阿弥陀佛的终极理想、最终誓愿，所谓“众生极乐”，是以“众生平等”为途经！

在世尊理想面前，自世尊而源发的存在，不可能不为之让。若是【执地藏】还活着，恐怕此刻都已经杀上前来。

但现存于冥世的【真地藏】，只是世尊慈悲的一阐发，是如太虚主一般，冥世规则的现实现，没有偏向，没有立场。慈悲即是祂的偏向，规则即是祂的本。

所以一直到姜无量行召，祂才有所反应。

对于怎么利用规则，怎么在规则之行事，常年制定规则的皇帝，心中也非常清楚。

他会踩着【真地藏】的底线，来行使天的权柄。

刚刚敕封的‘灵圣王’，乃至接来的廷建设，都将成为他慢慢制衡【真地藏】的手段。

【真地藏】即便知这些，也无法阻止。因为祂作为规则的现，无法阻止“救苦幽冥众生”。

天只要持有益于幽冥的事，就能潜移默化的将权柄替成。对一手创造大齐霸业的皇帝来说，这本不算难题。

除非有另外一力量，将之推演为的斗争——推天一，让其越线是一办法。拽【真地藏】一把，帮祂在模棱两可的时候，否定，也是一。

“西方极乐之主，礼敬地藏王菩萨！”

姜无量在大殿之上绽放佛光，与代表世尊慈悲的【真地藏】，以佛法相会。

然后目视天：“幽冥世界已立冥府，已有阎罗大君。此之谓‘先后有序’。人间六合尚要一匡现世，父皇要建立廷，成就天，焉能不证而得，不征而成？”

古今无有不王天而称帝者，天和地藏王菩萨必有一争，至少要定论，此为果位必然。姜无量要将这场争斗，推举到现在发生。

祂以【无量光】影响幽冥世界，以【无量寿】托举阎罗宝殿，以极乐佛意，引动地藏王菩萨之真意……方有果之问。

天只是一掌，如乾坤定玺，将无量之光，重新压回白骨神：“地藏非尔意，乾坤是君心！”

姜无量合掌：“即如太虚阁代行玄意于人间，阎罗宝殿代行佛意于冥土……地藏之意，当由此倾！”

此时有白犬谛听奔行而来，幽冥亦升月。

地藏王菩萨的座前神兽，代其聆听，以辨是非。阎罗宝殿的力量化为此月，正以它的光辉照耀冥土。

白骨神之外，灵咤举旗一横，挡在谛听前。

但祂虽然挡住了低吼的谛听，绝无可能抵挡地藏王菩萨的力量——

阿弥陀佛为佛祖，承认了地藏王佛，也动了【真地藏】的力量，撬动了规则之的选择。

大齐天至少要获得阎罗大君的认可，才能赢得地藏王菩萨的默许。否则，地藏王菩萨就是天的阻者——虽已成，犹来阻之。

他成就天的那一步，绕过了地藏王菩萨，玩了冥世规则，不可谓手段不。

而姜无量将那规则化，提之为天堑，横拦在前，此亦无上手段。

在某意

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>