第一百五十三章 《真理、哲学与我的世界观》(1/2)

“就法哲学的角度而言，给‘真理’这一概念赋予一个清晰的定义，不是一件容易的事。因为‘真理’一词有不同的义，这要看它是涉及一个经验事实、一条法定理，还是一新的法解释理论。”

“而就‘真理’这一概念而言，我本无法想象任何清晰的涵来未来的法探索可以通过鼓励更广泛的因果思维和提供更维度的视野而弱化传统古典法理论的影响。我信，所有细致的法研究都应该建立在一类似于宗教的、对理或世界本可认知的忱信念上。”

“那固的信念、认为可认知的世界是超级理的表现，就是我对‘真理’的理解。用通俗的方式来表述，可以称之为‘泛法哲学论’我只能从法历史和法心理学的角度看待‘古典法认知’，除此之外，我与之毫无关系。”

“我烈地向往着简单而规矩的生活。并且时常发觉自己否定着同胞的过分努力而难以忍受。我认为以血脉与族群而行的简单区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为据。我也相信，简单的生活，无论在上还是在神上，对每一个存在都是有益的。”

“我完全不相信巫师之间会存在那在哲学意义上的自由每一名巫师的行为不仅受着外界的制，而且要适应在的必然，大巫师阿瑟叔本华说‘巫师能够他所想的，但不能要他所想要的’我总觉得，拥有法而去追求的庸俗目标——金、力量、荣誉与漫的生命——都是可鄙的。”

“我自己只求满足于真理永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示来的那个理的一分，倘若真能如此，即使只领悟其极小的一分，我也就心满意足了。”

“大巫师安东尼奥葛兰西在狱中札记里写过，‘旧世界快死了，但新世界还没有诞生’他对新世界充满了信心，就像我对这个世界的未来充满了信心一样。而无与比的信心，正是通往更阶位的法世界的真谛。”

“我曾经听人说过一段话——人生就是一条垒好的多米诺骨牌，随着日一天天过去，骨牌一张张倒，我们终将抵达那早就固定的未来。用维度论解释就是，时间线总会在过去与未来的尽收敛，过去的尽是0，未来的尽是1，而介于0与1之间，则发散着无数可能。就像一个大的、不断波动着的橄榄。知这一后，我们就会对过程中那无数可能报以最大的宽容。”

“无论这个过程中，你曾经是白丁、是戏法师、是巫师、还是妖。”

“以上，就是我对真理的一哲学思辨，以及我对世界的一认知。”

“零九年九月十二日晚，于第一大学。1”

两位年轻巫师站在草地边缘，认真读着那篇文章。

清晨的太

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