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用自己所属的的认知去衡量其他并以此为理由否定其他是非常傲慢的事。

“但无恋者也是会有浪漫倾向、会产生的, 如果浅薄说的话，就只是在于占有以及陪伴——这和亲友也非常容易发生混淆，所以非常难以定义, 正面的总有重叠之。”

他有些微妙地叹了气，在索不达米亚神话中人类最初的地位是相当低的，当然人类制造的神话并不能真的说明什么、不同时代的神话只是展现了不同时期人类对自然对万的认知而已（虽然就他亲验来说神话是真的存在的），只是随着科学的步、随着能力的提升、能够用自己的方式更加的解读自然中曾经没办法理解的现象之后，人类似乎慢慢也失去了对自然、对万的敬畏，

“虽然如果真要算的话，思考的能力本来并不是人类所独有，只有才是特殊的、独一无二的，但这又何尝不是把人类当成了唯一的模板？人类本来也是动，有机生命的一——可在整个宇宙的智慧统称为人的前提，以此来行认知似乎也不是什么奇怪的事……”

螺丝咕姆对这个问题也确实不曾到冒犯, 他对这个问题、对于有机无机生命之间的差异早就有了自己的思考, 此刻并没有直接回答, 而是引导式地提问：

要能看到灵魂，但是他在这方面的理解并不。

所以倒也不用觉得他是在对于智械这无机生命区别对待。

“这个我知，求知本就是一望，而在这个过程中，我在你上验到了绪的波动，而有绪，那就有着的可能。只不过，若是将视作定义有无智慧生命的必要条件，是否有些太过傲慢了呢？”

千秋平静地叙述着自己的心路历程，

“既然是智慧生命，当然会有——或者对于我们来说，的现本就是一灵。”

而放在这个存在命途能量、需要践行自己的理念的世界里面，这特殊就更为明显了。

相比虽然稳定却过分死板的理来说，、似乎是一更为唯心的力量，甚至对于科学家来说至关重要的灵严格来说也是归于系统之中的，属于逻辑。

“那么，提问：千秋如何定义？”

千秋放弃了手上的材料，觉再怎么研究也研究不个所以然来，不然还是找一有没有其他切吧。

“或者更一步，是自由意志的沉沦。你们有着能够被定义为自由、能够定义为意志的存在吗？嗯，我过去也是这么好奇人类、以及我的刀剑的。”

陷一些奇怪的思索。

……但其实冲动这东西吧，对于非无恋来说也非常难说……望和恋慕总有错之，却没办法直接混为一谈。

千秋停顿了一，“非要定义的话，有一句话我很喜，是自由意志的沉沦。”

——以及，他并没有对智械这存在产生质疑，即使现在表现来的是同时备理和两系统，但不得不承认的是，不同之间的认知就是会产生非常大的差异化，

“就我的观察发现，单纯的理似乎并不足以推动人走到更前端、超乎数据可以计算的应该有的极限的位置上——就像过去人类统一认为智能拥有的缺陷在于没有灵灵一样。”

懂不懂什么叫xx的意识得到了对应命途星神瞥视的金量啊！

非常天才的理论：我一视同仁地研究你们所有人jpg

而螺丝咕姆并没有对对方的回答发表什么意见，只是说，

于是似乎就微妙地回到了的定义这个问题上。

“这东西本来就是由多维度的不同的东西来构成的。对我来说, 它和其他最明显的差异可能是浪漫倾向、引？”

有多大问题……不过无恋严格来说也不是一向来着？他严格意义上是双恋……吧？

“所以我才很困惑，因为从胜利机制上，你们其实是非常难以产生冲动或者相类的存在的——你们是否会产生？产生之后又是否能正确地对这份行判断？”

如果不考虑无恋这特殊况的话, 判断自己是否喜对方只要考虑是否有冲动就可以了。

回过来, 千秋觉得这模糊的概念其实很有意思，

如果说机械没有真正意义上发自“心”的理念，那就等于不可能迈上命途——这在这个世界中才是真的毫无希望。

那么，只能将其认定为某因为驱的、定义为“”的的影响而产生的变动。

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