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夏章雾则是截然相反地朝费奥多尔了相当欣的神，然后把集会议的容直接快到了个分。

“还有，我通过预言得到了两个启示。”

他把另外两张纸钉在了线索板上：“可以理解为象征接来事件的大致基调。不用把它理解为接来会发生的事。我把大家喊过来一起研究，主要是因为这次的有些古怪。”

那两张纸的容正是读者说的提示：结束最后的罪孽的，成为最初的牺牲的，是悬于十字架上的“倒吊人”。

以及象征着这一卷容的塔罗“逆位倒吊人”。

费奥多尔凝视着这上面的容。

他是第一个意识到这是在说什么的。

“这讲的是倒过来的基督牺牲故事。”

他用平静且认真的语气说：“这句话原本所说的容应该是：结束最初的罪孽的，成为最后的牺牲的是悬于十字架上的吊人。也就是说基督背负了人类所有的罪，以自己被钉上十字架为代价，让所有人都获得了重新站在上帝前的资格。”

但这句话反了过来。

就像是“倒吊人”这张在所有大阿尔卡纳中都算得上特殊的牌——在所有牌中，只有它的正位于本该属于逆位牌的颠倒状态。

太宰治理直气壮地盯着线索板上的东西：布利切斯特关于圣经的课他毫不客气地逃了，所以对此有一和正规理论完全不同的看法。

“那这句话讲的就是基督复活喽？”他说，“而且大叔，这上面那个被挂起来的倒霉应该不会是你吧？”

我 不 是 神

当然，刚说这句话，太宰治就被夏章雾毫不客气地一个爆栗敲趴在了桌面上，脸上的表也从最初的自信满满迅速地鼓了起来，充满怨念地盯着敲了自己脑袋的那只手。

正在和太宰治争抢果盘的果戈里看看现在已经没有人竞争的果盘，思考几秒后非常果断地把剩来所有的果全都捞到了自己面前，非常理直气壮地吃了起来。

夏章雾现在注意力已经完全不在果盘上了。

“首先，你到底是怎么把我和这形象联系在一起的？我现在怀疑你把布利切斯特所有关于希伯来文化的课全都逃了，以后多读书，别说你是我们学校教来的。”

他把手收回，很快没给这只正在充气的栗河豚任何咬到自己的机会，虚着睛说：“其次，你监护人我还没死呢！还用不到复活！”

说完这句话后，他才继续看向线索板。

那句明显反演了基督受难的话先不提，倒吊人逆位的意思倒是很好理解：在逆位里倒吊人似乎要挣扎着把自己倒吊的绳中解脱来，再次恢复正常。

它可以被理解为是从某况中脱离，但也可以被理解为把自己倒吊的牺牲中毫无所得，又或者是失去了倒着看待世界的视角。但最常见的使用习惯里，它代表着的是违背了心，被外界所掌控。

这是一张受到束缚，但拼命地索求着挣脱绳索重获自由的牌。

在看到这次文学负面所对应的塔罗时，夏章雾几乎立刻就想到了坂安吾通过墙的记忆所听到的那些言语。

“说起来，当初那些袭击者确实说了关于自由和解救的话。在他们看来，他们其实是在解救这些人吗？”

作为在布利切斯特从不逃课还积极学习课外容的学生，坂安吾显然知逆位倒吊人所象征的义。

他盯着这张牌看了会儿，这才用有些犹豫的语气说：“但我觉得他们当时的态度并不是这个样。因为面对那些没有改变的人，这些人杀死他们也毫不犹豫。我觉得更像是……那些话并不是对人说的。”

“那应该就是对镜里的东西说的吧。”织田作之助稍微回忆了坂安吾当初说的容，“毕竟当时也没有别的东西在了。”

他说的很平淡。

但不知为什么，描述中的画面突然变得有些惊悚了起来。在旁边还在为自己失去了工作而黯然神伤的夏芙女士就猛地抬起来，用力地抓了抓自己的发。

“等等，有地方不对。”

她明显是注意到了不太对劲的地方，撑在桌上用有些严肃的语气问：“安吾你当时听到的容里，那些人说话时使用的人称应该是第二人称复数吧！当时你们回来给我转述这件事时，用的就是这个！”

坂安吾。

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