第十二章 祭血mo刀(1/3)

祭血刀

“为了这把刀杀了全家”的话说来，全场为之哗然。

江湖客们不分立场，纷纷批评，一时间到都是各唾骂讥讽的话语，尤其以一个带着几分猥琐的男声音最为响亮。

“你老当年就该把你墙上去！”

为了报一个人的仇，把全家给杀了，这人怕不是个智障吧！

但正厅里面的先天手们，却大多没有开说话，全都面沉如。

他们实力，能接到的江湖隐秘也多，自然知世上的确有“以血祭刀”的手段，而且……威力很大！

有一本古书《剑经》里面曾说：剑者，金佥也。金者，兵也。佥者，众人也。持而驭众之兵为剑，此军中之信。剑合众军之信，则当有灵。无灵，不能导勇气为军气。故有灵为剑，无灵为铜。游侠佩三尺铜于市，自矜曰“吾佩剑也”，大谬。

这本古书历史悠久，据说是天雄皇朝之前的作品。在铁匠、铸造这些行业里面，称得上是文级的教科书。

从这本古书里面就可以看得来，自古大匠们就很在意兵的灵，甚至于认为有灵的兵才是兵，没灵的只是金属。

事实上，灵的有无，对兵威能的影响的确极大。一把有灵的兵，至少能够给主人增添成的战力。别的不说，有灵的兵能够伤害无形的魑魅魍魉，对于尚未修成魂异的武者来说，这差不多是他们对抗幽灵怨魂之类鬼最好的帮助。

不仅如此，当兵的灵被完全激发来的时候，更会威力大增，所向披靡。比方说潘龙的断仇刀，平时只是一把普通的利刃，无非固一些。可一旦激发灵，摧金断玉削铁如泥都不在话，就算那些比钢铁更加固的妖兽，也能一刀两段。

灵是如此的重要，所以自古以来，工匠们一直在寻求让兵拥有灵的方法。

血祭，就是他们找到的一方法。

最常见的血祭，就是通过杀戮来为兵赋予灵。刽手的鬼刀、屠夫的杀猪刀，都是这类型。而借助某些特殊的仪式和法门，更可以大大加快赋予灵的速度，乃至于迅速地人工制造灵武。

这些方法来历已经不可考证，但可以确定，当今之世，血祭炼刀的法门，主要在门之中传。

门有一个“血神宗”，就很善于运用这手段。尤其这杀了自家满门以祭炼刀的手段，怎么看怎么像是血神宗的手法。

莫非……此人乃是血神宗的徒？

只是血神宗即便在门里面也属于神憎鬼厌的那，早已销声匿迹多年。就算当初他们行走江湖的时候，主要也在云州、荆州的南活动，武陵郡虽然靠着荆州，可毕竟还是益州地界，血神宗的人怎么会现在这里？

一想到“血神宗”这三个字，许多老江湖就心中沉重。这个宗门虽然早就隐匿起来，可当年却是曾经在江湖上掀起过腥风血雨的。

数百年前，漠北王和大夏皇朝战的时候，血神宗在两边反复横，今天帮你，明天帮他，总而言之一句话，怎么能杀更多的人就怎么。短短十余年，光是惨遭血祭的就有几十万人，牵连受害的人有二三百万，可谓天大害。

他们这样肆无忌惮地作恶，激怒了天正。自从帝甲镇压九州开始就隐匿不的佛两派重新山，一十二位仙佛联手，佛光和庆云铺展万余里，将战区域所有修炼血祭类功法的人全都抓了起来，镇压在青州之罘山齐太公封神台。

但血神宗并没有因为这一战就被断了，之后陆陆续续有人得到他们遗留的秘籍，或者是有血神宗残党现。不过毕竟主脉已经断绝，倒也没有折腾什么特别大的惨剧来。

最近一次疑似血神宗残党作的事，是帝洛南白溪平。当时帝洛南挥舞屠刀，颁布了七杀令，将整个白溪郡几乎杀成了无人区，甚至连荆州南很多别的地方都受到牵连，死伤无数。

据民间统计，七杀令的死难人数，大概有四十余万。

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