第2409章 和睦相chu文明追(2/2)

在李易看来这样的不是人，畜生都不如。

游的在实在不行的况，就会组织人手跟上游的械斗。

好在河南府的官员不是牲，他们很努力，现在就有官府的基层官员在田里执导，很认真。

不再是西方的礼仪就是最好的，回看看，自己民族的礼仪更。

李隆基轻轻：“天大势，民不畏死，奈何以死惧之。以德才行，叫百姓过上好日，不被朝廷官员欺辱。”

而士之怒，彗星袭月，伏尸二人，血五步，天缟素。

因为李隆基本就是玩平衡的手，他怎么可能不知？

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再给他一次从来的机会，你看他还敢这么挑衅不？

当中包的问题很复杂，人最重要。

从婚纱西方模式的求婚仪式到后来的中华传统仪式，其实就是文明之争，也是经济之争。

“易弟，这里缺？”李隆基看到作后，发现况。

“走吧，今天晚上在这住，有人之前送帖，要成亲，庄派人来此，咱们来了，就正好参与。”

看就开始了，结婚啊，就是晚上，不像李易那时很多人一大早就举办。

弱者在抱怨，者在改变，自己把认为不好的事改变了就可以，谁不同意，正好拿来试炮，看这一炮打去炸了，会不会把你炸死？

李易通过的问题，讲解，其实是一劝政，就是让李隆基严厉打击后者。

有的人则是考虑，我怎么利用你这和善的格来欺负你。”

不存在上面的官员说‘我不明白百姓怎么想的’这况，你是不知？你是装傻。

‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以抢地尔。’啥也不是，自己自杀，让别人看。

李易说来是表明态度，往后不准这样，因为伤害太大。

上游的人有的故意使坏，憋着不放，故意拿游的人，想要让游的人低。

以前拍西方的婚纱照，后来拍自己的传统服饰照，说明国家大了，民族自信心恢复了。

“缺也不缺，田缺，旱田就不缺，关键在于从哪里来。

结果人家回去拿把刀过来，他想跑了，没跑掉，让人给扎死。

抱怨没有用，解决才是正途。

当然，后来也有人照这个方式来改变。

李易不愿意说更多人的东西，因为周围的人都知，自己说多了，反而让人觉得你落了成。

之前不想基层帮忙的已经挨收拾了，剩的人得到的额外的福利，懂得百姓需要什么。

就是说，别以为谁都是匹夫，还有士。

语挑衅，然后以权压人，从而获得快。

当杖脊的时候，有一个板突然竖起来，对着你的脊椎准备砍去的时候，你保证什么都知。

那边确实在举办婚礼，男方一个村，女方是旁边的村。

有的人在跟其他人初接的时候，考虑的是和善。

就像防疫的自愿者，故意举着手机喊：来。你过来呀！你来，你别走。

他知他代表的是什么，官！他享受这样的优越。

……

翻译过来就是：说杀你就杀你，别装，光脚不怕穿鞋滴！杀了夏明翰，还有后来人。