诸界第一因 第356节(1/2)

开卷第一言，墨迹未，是徐文纪新写的。

“我将天地，比作大朝廷。将朝廷，比作小天地。”

这是第二句。

杨狱来了兴趣，继续往看：“芸芸众生，为朝廷牧守，万万灵，为天地统辖。果，为天地之粹，吾将之比作‘法理’，懂得法理，方可位官，官，或可比作位阶！”

“以此类推，居官位者，可掌握朝廷权柄，生杀大权，而有着位阶者，亦可掌握天地权柄，无尽威能。”

“此威能，或许就是神通！”

“有法理加持，居官位者，才可把握，宰执天。是以，得果，晋位阶，执掌神通，三位一，才可尽展神通之妙……”

“这比喻……”

杨狱心中一震，这比喻或许看起来浅薄，可细细想来，似乎还有着理。

不过……

他心思转动，继续看。

“朝廷之中，诸官吏彼此间互有克制，故而，位阶等同，神通当有生克之理在。”

“吾通读藏，从其中见得有趣的一。、佛两家，似有持戒之说，神话之中，天神亦有天条束缚。

这，岂非像极了人世间的律法、德？”

“无视律法与德之官员，必遭反噬，故而，不守戒律之神佛，也将坠万劫不复之境地……”

……

杨狱细细品阅，心中不住咀嚼，思量着。

徐文纪的文字朴实，似乎在照顾自己，写的十分的浅显易懂，却又极为详尽，稍稍思量，他就品读更多的东西来。

到此，前言结束。

之后，是徐文纪以一些他所听闻的神通为例，讲解神通的生克之，不过，他所知的神通似也不多，比喻也很少。

更多的，则是他注释的一些，可考证的传说故事。

不过其中有一则故事，引了他的目光。

“斗法？”

杨狱心中喃喃。

书上言，应在千五百年前的唐时，有着一位了不起的士，名唤‘净清山人’，此人怀神通，刀枪不，火不侵，于民间有着极大的名，故而被当时的唐皇请皇。

一试之后，大为惊讶。

随宴请百官以观，宴会上，诸多官吏试探，却皆被这人折服，唯独一员小将不服，直言此人乃是，上萦绕鬼魂。

非是刀枪不，乃是以鬼魂格挡，应该将其诛杀。

遭唐皇贬斥，小将怏怏回家，夜睡熟之时，突听有人唤自名姓，不由的看去，就见得五尊形凶戾之鬼神穿堂而过。

小将大惊，旋即起，其人凶猛，与鬼神搏斗，其人凶悍异常，鬼神竟也伤他不得。

未多久，鬼神‘小惩大诫’后归去，这时，小将方才醒转，见得自己在灵堂，家中尽缟素。

问之才知自己已昏睡十五日，气息已无。

小将大惊。

后他一改之前作风，与这人好，此事遍传，人的名更是响彻都城，成为达官贵人的座上宾。

小将倾家好人，渐得其新任，直至某一日，唐皇又宴请人前来，小将作陪。

酒意渐之时，小将突言，刀枪不，为何惧怕女，难是家清修功力不足？

老亦醉，见此，直言不惧，随抱舞姬，上其手。

突然，小将暴起，只一刀，竟斩其颅来。

这一变故，满堂皆惊，唐皇更是大惊失，责问小将，小将方才直言，自己在此上看到天倾覆之危，故而杀之。

然而，就在此时，那人的颅竟开吐声音，只来人必将灭唐，以雪今日之耻。

“此故事虽然蹊跷不少，可其在《世枭雄甲传》、《大将郑弓传》、《唐末传》中皆有提及，或有可信之……”

“甲、郑弓……”

看到此，杨狱不由的呼一滞。

这故事，于徐文纪看来，或许荒诞，可在他中，却又几分可信。

因为通幽，真有窥命之能……

而且，他想起当日炼化魁星位阶图之时所见，当时他只以为郑弓是无力救国而悲愤绝。

此时想来，若这故事为真，那么郑弓所遭受的煎熬，就还要远远超过自己的想象了。

因为，他会以为，是因为自己诛杀此，才会引来暮年时，甲的叛…

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