第一百零六章 天知否(2/5)

当初那朵生在普贤尸、染毗卢遮那如来之血而成的三生兰因，嬴允年夺得了整朵“过去”和半朵“现在”，终在雪原得以补完。

一剑三千！横来天地分野，日月各。

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随着言语，祂的右掌在很远的地方落，表示那是烈山看到的位置。又稍微往前挪了挪，代表吴病已站在前人的肩膀上，看到的未来也不过在这里。最后往前走了一大段，竖掌落，表示凰唯真借助天衍至圣，也只看到这个地方。

当这尊天衍至圣之躯，合了诸圣百家之，且还在不断新的大演化。

站在太里眺望此战的颜生，明明已经看过多年绝巅的风景，仍然无法想象祝由的力量。但能从这一刻象化的对比中，窥见二者之间的差距，而这还并不是完全的现。

天衍至圣所见，皆在其中。

唯独关于祝由……岂能和祂的“天皆”两全？

方才还横天绝地，颇无敌之姿的“天衍至圣”，亦即见裂而将碎！

然后搬之如搬山，往前一砸——如砸琉璃樽！

很多事祂都可以成全，包括黎国的崛起，包括凰唯真掌控真正巅峰的天衍至圣。祂从来不会在意这个过程里别人得到什么，祂只问自己要什么。

这当中的一切，变得半透明，变得廓清晰，尺度严格。

这一砸即如以池塘轰鱼，用圃砸草。以广阔碾微小！

复杂的彩混为一，三千的一剑架为神桥——

虽韩圭孔恪不能及，儒法的力量，也是其中之一。

祂的左掌和右掌，就这样把象意义的未来，切成的份额，成为未来的尺度。

祂的左掌竖截于空，表示这是计算的。右掌贴着左掌，向右边无限地拉开，表示未来有无尽远。

柔和的脸上，不复往日温和从容，而是带着一罕见的杀气。

可祝由摔碎的琉璃樽，是自烈山坐于华盖树、同敖舒意闲聊的那一刻，一直到凰唯真借天衍至圣所能看到的未来节……这当中所有已知大的演化可能！

本来以金为主的太，像是炸开了染坊，约莫三千、且还在不断增加数量的颜，代表诸圣总结的世间诸多理，将杖剑之前的一切都分割。

是不能两立！

而天衍至圣的杖剑，阐尽了诸圣所认知的世界真理。它们有些是真理的面，有些是真理的分岔，有些是对立的真理，但都完地统合在一起，因而爆发远胜于诸圣的力量。

墨祖成前，曾以竹杖芒鞋行天，历世间疾苦，见沧海桑田，终得“兼”之念。

眉略肃，即见开国太祖的威严！

险些被撑爆“幻想”的凰唯真，也终于得到解放，可以重新整合天衍至圣那繁如烟海的则。

也要将祝由分割为三千，而后诸灭杀，同湮永恒。

祂于“现在”，亦有权柄。替换一正在炼的姜主，来祝由的绊脚石，想来也没什么不合适。

作为诸圣最终兵的“天衍至圣”，被完全地框“琉璃樽”里，随着祝由一砸到底，满地碎琉璃！

白面书生般的嬴允年踏桥而来，走“天衍至圣”的右中。

“修行也要量度，未来也要尺衡——你真的很喜度量衡。”祂看着祝由说。

是祂要从你这里……拿走什么。”

祝由抬目视此，仍未见惊。只：“你说你‘行至未来’，你可知未来是什么？烈山的视野囿于时代，吴病已本就自囚在理想国的蜗角。而你……离大成至圣还差一线。你眺望着你幻想的极限，可你也局限在诸圣的局限中。”

开创杂家的嬴允年加，顷将天衍至圣推到又一个峰。

面对祝由，任何一线索都是关键。凰唯真不断幻想，又不断验证。祂中的祝由已经越来越清晰，而不仅仅是那些永恒的标签。

遂祂亲至，而一手将天衍至圣的崩溃停。

在祝由势以大对轰的这一刻，仅奉杂家果，已不足以维系“天衍至圣”的完整。