第一百零一章 寻找祝由(1/4)

寻找祝由

太里的这一声，堪称历新启以来，现世的最声。

相较于这句“我来寻你”，一切的宣称都不过如此。

祝由的大已经无须再渲染，而今日的吴斋雪，正在向历史发起挑战。

祖宣称祂必然归来。

吴斋雪却说祂懒得再等！

一枚拓片而已，四个隐约的拓字，经过漫时光的冲刷，因果何其微弱。

在吴斋雪的中，却牵了无穷无尽因果的彩线。那些微渺的变得宏大，虚幻的凝为真实，断开的却又接续……彩线飞织如鹊桥，银汉被跨越。

太中，现一座历史的门。石质的纹理，尽显岁月的坎坷。半掩的门扉后，浩时光如河奔，听得到哗哗的响。

吴斋雪就此抬靴而起，自往前行。

祂握住这枚的拓片，通过祝由创造族的历史，向过去追溯。祂立足太，主导这场争夺未来的龙华经筵，往未来找寻。

在已然发生的过去，和无限延展的未来中，追猎那位传说中的不朽！

……

龙战于野，其血玄黄。

河龙君敖舒意与现世龙皇羲浑氏的战争，直接导致了族的分裂。真龙战，血染苍穹。

黄沙朦朦，驼铃声响。

裹着袍的战士，佩着一柄嵌有红菱宝石的弯刀，骑着“乌笃那”，从沙尘中驰来，渐有清晰的廓。

黑骆驼停蹄在垮塌的毡房前，慢慢反刍着。

战士驼背，眉皱。

他是“沙漠之王”察哈的使者，像其它地方的大族一样，都奉烈山氏为天共主。此来“歌舞之族”合耳郭征兵，就是听从烈山诏命，参与讨伐无龙皇羲浑氏的战争。

北漠语里，“合”乃“暮四合之时”，有迎接贵客之意。“合耳郭”即“以歌舞迎客”，取义“载歌载舞”。

这时候的沙漠，有丰富的生态，空气中游的烈元力，很适合察哈战士的修行。地底游的“赤沙蟒”，更是察哈称王的重要倚仗。

远不似被“之涸”侵染的荒漠，沙漠是天赐的皇冠。

荒漠的尽据说可以走向万界荒墓，荒漠连着沙漠，沙漠连着草原，草原之后，是山山，人族的“大渊”。

对“可靠的”察哈来说，草原是沙漠的客厅，在沙漠边缘，挨着草原的合耳郭，就是沙漠之王向南的门房。

可往日载歌载舞、歌彻夜的“合耳郭”，当只剩死寂。

曾经相熟的那些人，现在都躺在的地上，被灼的黄沙，烘得略见瘪。

遍地尸，无分男女，尽皆赤……彼此缠，死状靡。

“合耳郭”虽然崇尚享乐，对男女之事很开放，但也没有荒诞到这程度，举族都一起……还不帐。

察哈的使者住刀柄，慢慢往前走，小心地知着黄沙，仔细寻找有可能的线索。

最后循着一声忽然响起的啼哭，在臭烘烘的棚里，找到一个躺在草上的赤婴儿。这哭声仿佛望的波纹，隔的羊在媾，棚里的也是。

他钻棚，将婴儿抱在怀里，低一瞧，却如蛇般丢开——这婴童无！

飞起来的婴儿，落在一个俊书生的手中。

祂行来至此，历史画面就静止。

若年以后，沙漠不再有大的族生存，沙漠之王察哈也消亡了，只留一残余血脉，亡到草原。在大牧立国以后重建族，依附于忽额连落。

忽额连落又是涂氏的附庸。

观古视今真为不朽的力量，行于历史即为史家的修行。取回自我后，吴斋雪把“”的经历，也视为一段人生。

如今祂视万事万，都见得历史演变。史书是王侯将相的名册，但能够活到今天的，祖上都不平庸。

祂五指一合，便将这无之婴童，成了一卷羊书。书封字扭曲，呈现不同的合状，其名……《苦海永沦功》！

八大功自是在祖生前，就已经传世。但真正永恒的力量，并非“亘古不变”，而是“与时俱”。

祖死后，这些不朽的功，也在不断演化，不断升华。“顺势而满，因时而缺。”

在既有的历史中，察哈的战士会把这孩带回落，从而导致沙漠上最的族，就此衰落。

《苦海永沦功》，就是在这个时期，完成了它的最后一次圆满。此后虽有不同的君世，却再没有带给它本的改变。

若视《苦海永沦功》为一个独立的存在，这一刻就是它最关键的历史。

吴斋雪来到这历史节，擒它在手，静默注视……直到书封

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