第七十九章 窃国(1/3)

窃国

释枷亦释迦也！

在景国文字里，“释”为“放”，“迦”为“行走”。“释迦”可以解释为“放一切，行走于世。”

而在梵意之中，“释迦”意为“能仁”，即能力与慈悲。

这两解释都可以代表“佛”。“佛”是一圆满的境界，是“不朽”的别名。

伯庸在世自在王佛庙前解开枷锁，是要完成他与熊义祯最初的承诺，也将得到最彻底的解放，走向他所寻求的圆满。

这条路，他很多年前就走过。

作为景太祖姬玉夙的，从小被送为……文韬武略，为众之冠，修经学，为诸真之首。

景太祖领军征伐，他留守天京，政务井井有条。景太祖坐镇中央，他领军冲阵，势如破竹。

于文治，于武功，于学，他没有缺。

他本就是门心培养来的接掌世俗权力的完冠冕，是真正意义上要统一王权与帝权的“君”。

而这，正是他不得天心的唯一原因。

可他的母后大罗山，这件事他无法改变。他从小就被送，也不是他自己的决定。

那些大人安排了一切，也在不同的时候给他不同的脸。送他走上那条路，却又怪他走得太远。

需要的时候，就“吾之麟儿”“天命圣”“国未来”。

不需要的时候称之为贼！

杀个贪得无厌的龙狐，明明是震慑诸天的武功，一回，竟然“不详”上了！

伯庸明白皇帝是无的政治生，甚至也能理解景太祖执掌中央的不容易。

在门扶持登、在门钳制开拓，成于门，也囿于门……为君有大不易。

他被剥夺太名位，被放逐到狐族圣地“青丘”去送死，这些他都认了，谁让他生在帝王家。

帝室一定要摆脱门的钳制，才可以成就真正的永恒王朝，不然永远都是门的附庸。所谓中央帝国的皇帝，永远是三位尊的座前童。

这些东西他看得很透，他可以成为姬氏登诸天的代价。

因为他若为君，他也会这样，君王的选择其实并不多。一个壮志六合的君王，更是只能往前走。

他唯一看不透的，是他的弟弟……姬符仁。

他最，最亲近的弟弟，那个母为贫家女、自小仁懦，为父皇所厌弃的十六弟。

在商华、昭跟他斗得天翻地覆的时候，定地站在他边，被他殃及……一次次被人借着切磋名义，打得破血。里一应用度都拮据非常，甚至连修行资源都被克扣。那么定的弟弟！

在他已经失势，东冷落的时候，唯一一个不畏人言，不怕天迁怒，每日请安不断，一次次带着粥汤来看他。那么温的弟弟！

冰冷天家里，他受到的唯一一份真心。权力金殿中，他所握住的唯一一缕光。

他决定殊死一搏，以无可争议的大功，彻底定未来，于是立军令状，亲击妖族。

征之前，是十六弟为他击鼓！

他冒死搏杀龙狐，取得大胜，赢得了前线战士的拥。

随之而来的，却是天都懒得再扯张遮羞布的势打压。

在他被放逐到青丘的那一天，十六弟

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