第四十三章 观世音(2/2)

但他也不由得想——是不是先君亦是如此自信，始终自信能够驾驭佛家，能够扭转佛的认知，甚至是让姜无量这样一尊佛，“回是岸”？

他们那时对此一无所知，只知“渔里”这名字在齐国还未建立的时候就存在……其实它现的时间，远比这还更久远。

是枯荣院的所有人，把自己的寿命送给姜无量。

祂平静地看过来：“朕虽一在此，朕所承载的，可并不是一个轻飘飘的梦！”

祂不仅要和今世功业第一的帝王争鼎。

他看到无数的光，在血火中，如萤火般飞向青石。

而在姜无量的认知里，“佛”是一境界，“帝”是一手段，“众生极乐”才是永恒的理想。

还要和当世公认的诸天第一天骄，决于此一刻，决于一刻，决于不断成的每一刻！

祂告诉姜望——你有你离开的理由，我有我不能离开的理由。

大概他们都是无敌且无比自信的人。才终于要在这一天，分永恒的结果。

姜望要真正理解祂，祂完全愿意。祂本就无不可示天。

“或许人们追求平等的心永在，世尊就于人心永在。”

姜望不由得又想起重玄胜的这句评价。他明白这是重玄胜给他的提醒，以其对青石的了解，帮他寻找的一个算不上弱的弱——阿弥陀佛事实上没有弱可言。

知见所燃的三昧真火，燃烧在姜望的中。同样映照在姜望瞳里的姜无量，便如在焰中永生。

“阿弥陀佛”的宣称不是今日才有。

渔里坊所聚集的，最早是一群在苦海中打捞世尊遗留佛的“渔夫”！

现在姜无量亦如此！

“阿弥陀佛”的佛号在当年就响彻！

过去的姜望只看到贫穷没有希望的街，艰难生活的人们。

“先君杀不死人们心中的佛。”

祂太自信了。

姜望在青石里跟姜无忧说，他会真正了解姜无量，也对姜无量不保留。

佛未见得是杀不死的。

“‘过去’不止是一修行，一佛法，而是人生真切的经历。”

这些“渔夫”里，诞生了最早的枯荣院方丈。

先君一直在用实际行动告诉姜无量，天心驭佛，天心灭佛，帝权驾驭一切。

皇帝一言灭佛，东国便禅音寥落。

当初他在枯荣院里听到的第一声，正是一声佛号，是——“南无，阿弥……陀佛！”

果有无量之寿！

他于是明白了【无量寿】，是怎么得来……

世尊死于苦海，【执地藏】死于天海。

当时姜望和重玄胜还讨论过，临淄又不临海，淄河又禁捕，哪里来的渔夫聚集。

“试看今日临淄，齐国百姓为谁悲声！”

余里坊最早的名字，是叫“渔里坊”。

而在余里坊中，当时看不到听不到的太多细节，如今音犹在耳，历历在目。

而此刻姜望看到——

世尊众生平等的理想宣告失败，伟大如祂，亦死苦海。

他们之间的本分歧，还是在于“众生极乐”是否能够实现。

“可他杀不死人们心中的佛。”

鲍维宏在一很偏僻的典籍里见到这个名字的相关记载，重玄胜最早也是了很多力气才挖掘到“渔里”的名称。

姜望继续往上走：“但是姜无量——”

“昔日枯荣院有千万僧众，如国中之国，今日东国不见一二。所有不屈服的，都被先君抹杀。去其戒疤而蓄发，碎其佛像而填街。或焚其，或灭其神……以至东国无禅声。”

“这是朕无量至此的因由。”

今天的姜望看到血与火，听到佛号与悲声，看到在熊熊大火之中，无数僧侣合掌颂声——

“你是否杀得死这个国家的过往？”

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而姜望也从未怀疑过自己正要的事。

所以祂主动给这些回答，主动给这些知见。

“或许人们对极乐的向往永在，阿弥陀佛就永远不会被消灭。”

他真正理解了姜无量，也愈发地理解了先君姜述。

祂对姜述说，儿并不是没有被您伤过心。