第四章 月迷津渡(1/2)

月迷津渡

武安城行人如织，还在喧嚣闹。

武安城外无名的山，只有满地凋叶，一横一竖的两个人，一片死寂！

穆青槐倒在地上已经是死者，文永瞎了睛，没了神前途、可期的真神未来，却还在拼命地呐喊——

可他本不知，他没有发声音！

猕知本在喊那一声“留步”的时候，就已经算穷五恶盆地，逆推神来，锁定了文永的方位，并在放置五恶的棋中，拈最恰当的那一颗……果断碎了。

武安城里有一座小小的庵堂，乃当初洗月庵的女尼结庐自居。后来那女尼走了，香火却也一直没断。

此庵堂是为曾经的齐国武安侯祈福而设，和“武安”这个城名一样，有着特殊意义。

古难山大菩萨蝉法缘，亲自度化了一人在此，乃是为未来的族战争准备。至少在南武战场，它有可能成为左右胜负的关键。

佛家求缘分，论因果。布局于此，更是寄望于借用这座庵堂，撬动某因果联系，以期于将来的某一天，能在针对那个人的战争中，添上一枚沉重的砝码。

而于今日，统筹全局的猕知本，将这枚棋从香炉中启……用于此时。

封神台上，猕知本枯瘦的指在后勾起，首先绝天机，阻卦算，晦隐他接来的动作。

神海之中，无数神龛拜神霄。唯独那座孤独的至暗神龛往回走，如黑游鱼逆。

笃笃笃……

名为“玉安”的庵堂里木鱼声断，小木槌间中而断，地飞起！

飞在空中就已燃，如炬火举。

庵堂里诵经的修士，一个法号“静慧”的带发女尼。青丝顷刻就燃尽，黑灰飘飘洒洒，覆禅，整个人变成了泥偶。

古难山“泥偶术”。

此乃化泥胎敬禅香，增益信仰之力的秘术。妖界不能如现世般广传诸天，吞占万界信仰，只能在这些方面功夫。

在蝉法缘的妙用之，此术反向而行，逆转血为泥胎，在这等必要的时刻，予其彻底的掌控。

城庵堂，泥偶静为尘沙。

城外荒山，金临似烈日。

外显为一个太般的光团，光却相当敛，只照荒山，不往山外释放一。

一座泥胎的奉献，充其量不过神之力，在猕知本妙的掌控，有超乎想象手段，对于荒山上的二人，完全呈现碾压的态势。

虽有飞剑起灵台，却片片裂碎，只余一地的响。

但毕竟有这羚羊挂角的一阻，泥胎所祭献的神力，未能将文永瞬杀，等到了他崩碎至暗神龛、借力神海，回归荒山，张嘴怒喊——

密密麻麻的光线织于荒山外，瞬成一座静音的法阵。

猕知本何等锐，于当最好的选择。他不去刺激一个绽放最后光辉的小人，不小觑一只蝼蚁在绝境中的潜力，就让文永自以为已经传他奉予人族的告警。

释怀而寂，便不会有更多变故发生。

待那座至暗神龛崩碎的力量耗尽，只需微风一卷，此人便如尘埃自去。

悬照荒山的光团之中，小小的金，已经睁开禅——猕知本作为本次神霄大计的主持者，这时已经把注意力放回玄龛关。而蝉法缘已经落目光于此，正要借禅收尾，抹除因果，不留痕迹。将这份意外，完全地抹消。

而文永脖凸青，双眸尽血，还在喊。

他想他的牺牲不是毫无意义的。

他想武安城里，应该有人能听到。

这是世上最孤独的呐喊。

蝼蚁燃烧所有，声不一步远。奋尽一切地折腾，其实只有自己耳中的喧嚣。

就像他自己跟穆青槐所说的那样——像他们这样的小人，不能够对那些事造成任何影响，却被那些事刻地影响着。

从商丘殷家的贵公，到弃姓独行的文永，他是明白这理的，却还是了选择。

他选择了一个失败者……寂寞而无用的努力。

像他当初辛苦备战黄河，却被替了名额。

像他弃姓求名，靠自己走上黄河赛场，却被轻易击败，未能杀正赛。

像他发誓不要再一个弱者，几番死里逃生，好不容易继承了至暗神龛，却又在今天断绝神途。

他的一切都是没有结果的！

落叶被风卷起，一阵一阵的旋。

在何时飘落，落在何地，都不自主。

风停是人生归。

“悲哀的是……他不知他所的是无用的。”猕知本的声音渐散，匿于神海。

或许他从文永上，想到了如今的妖族。相较于整个现世人族的势，在妖族的所谓“欺天”猕知本，又何尝不是弱者呢？他这一生为族群所

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