第二百零三章 宝剑带腥犹未够(1/3)

宝剑带腥犹未够！

【中央娑婆金】，号称“诸天第一不坏”。

止相当年重而轻法，求佛陀真意，而忽略金刚手段。修涅相金，证寂壑禅，虽然了悟佛意，慧觉人间，却在宗德祯面前一即溃。

他正是为了向宗德祯复仇，为了有朝一日地站在宗德祯面前，才历万劫，选择这【中央娑婆金】，艰苦成就。

在很多个漫的夜晚，这尊金几乎是他的信仰。他到世尊与他同在，令他有面对一切的勇气。

这门金从修成到今天，一共只展现过两次……每一次都帮他颠覆了战局，将神侠这个份保住，令凶菩萨岿然于人间。

今天是第三次。

可是望墙兴叹的况并没有现，反而他才开此，就已见“坏”。

实在难以置信！

但他所修的禅，就是把握现在，当然不会因为这等挫折而失机。

纵龙牙之剑，已经刺破本躯，这不坏金，洇成了血。他仍定住佛光，守住真，张梵唱：“我于中央娑婆国，寂照十方本涅槃。”

“血海枯成智，骨山倾作妙香坛。”

“知我罪我秋简，真如假如众生相！”

遍血被涤，佛陀金骨有梵香。

【妙幢】加持的法莲净土，从那金的莲海之，飞一张张面目来，喜怒皆在，悲各有，尽金，为他补。

【中央娑婆金】，受奉于中央娑婆世界。佛经中这三恶五趣杂会之所，号为“五浊恶世”的堪忍世界，就是现世！

莲海之淤，取自现世。用极恶之血泥，补无垢之金。

真见尊佛也。

“如是我佛，永住众生。”

那半透明的人形，有庄严的姿态：“恶自退，外邪不侵！”

金光绽如莲，漫天有神佛影。

龙牙血剑，已有一十三刺金，却又在神侠不惜本的补充，被一寸寸地去！

“世尊金，岂惧恶。非外邪侵你，是贪怨自伤，苦恨自囚，而后有天生！”

姜望呼啸驭龙齿剑，声声作龙：“你是何等佛？敢在我面前扰动七！”

空中翻转一枚铜钱，周边红尘之气弥漫。此钱外圆方，原是云国铸钱的“钱范”。

在铸币这件事上，通常是以“钱范”为基础，翻铸“母钱”，再以“母钱”为范式，铸造“钱”。所谓的通行天之宝，都是“钱”。

“钱范”意义非凡，一共只有三枚。一枚在当代财神手上，一枚在青崖书院院手中，还有一枚就在姜望这里。

以此红尘炼红尘。

在财神手里的“钱范”，刻有四字，曰“通行天”。是所谓“良能良知，通行天”。

在世间工笔第一白歌笑手中的“钱范”，那四字已经变成“鸟鱼虫”。

而在姜望手中的它，已经抹掉了文字，只剩图案。

正面繁华喧嚣，刻红尘劫火；反面光怪陆离，刻至极之。

如今世上的确没有人能在姜望面前掠取七，哪怕君重现人间。

当这枚铜钱翻转在空中，人心也随之昏昧。这个世界有变化，竟然红尘颠倒，六迷离。如神侠，竟然至而飞泪！

那向佛陀飞去的金莲假面，神侠用以弥补娑婆金的众生之力……颠倒变化，一张张都幻成猿的样貌！或忿怒，或狞恶，漫天窜飞，不似此间，如自天外归。

众生面彼此呼应，隐隐汇聚在一起，猿吞莲而复生！

神侠惊而不：“世间，于我何加？七不动侠义，六不空门——接我此剑！”

抬手已自佛印剑指，一竖又一横。

横剑为世间不平事，是神侠之剑。

竖剑为心中不忿事，乃金刚之锋！

所谓“凶菩萨”，是“侠佛”也。手段酷烈，是因为心怀天。

也许世人并不认可他，也许很多人都觉得他变了。

但在他心中，始终觉得自己没有改变，仍然保有初心——只是苦海无边，不免孤舟飘摇，只是彼山太，不免山蜿蜒！

世尊都不到的事……

哪怕穷尽努力放了世尊，也不过是再一次面对苦果。

他只能想别的办法！

姜望说他的剑不够，却绝对无法忽视这一记【金刚倒悬】！

问君何遂平生志——海枯石烂天也倾！

菩萨倒坐，不忍见众生。金刚倒悬，是以此为降剑，扫人间妖氛。

此剑，众生面碎。

一瞬莲海成死海，枯叶残荷浮隙。

但这是

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