第一百四十八章 凤衔月(2/3)

恰恰相反，能够把作为常规力量的术玩样来，在天台这样的地方技压群雄，这是超乎寻常的天才表现。值得他付之以最的戒备。

他的灵识灿白的外显，释放恐怖到已成实质的灵压。

在宗德祯正要铺开的“魁领宗”的大计划里，他也理所当然被推上台来，多方造势，塑以“当代”之名……

萨师翰起手便将【玄】推来，就是要跟左光殊摒弃巧，在最心的灵域上碰撞，以此避开左光殊所擅的术锋。

当年的左光烈，就是对术的运用超乎人们想象。用华丽无双的术轰炸了天骄赛场，以其独有的天才创造，赢得府魁首。

是当代余掌教亲自为他解枷，证明他的清白，将他与一真剥离，并开说“寄予圣山之望”。这才有今天他的观河台之行。

术最早是因为对神通、对妖族天赋法术的模仿而诞生，在力量的层阶上，天然弱了一层。是通过漫时光的演变，无数先贤的填补，才形成如今的广袤浩瀚。

但见天边一月，霜凌人间。

整座演武台上，无不为所慑，无人不为之臣。

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当然萨师翰也得传了宗德祯所亲创的一系列【命】大术，由此作为十二的心人，才敢宣称是“当代”。

但哪怕发展到了今天，术在超凡修士的生涯中，已经是不可或缺。但在绝大多数况，其实是作为一普适的力量存在。

萨师翰的玄才一现，演武台

各有玄妙，别威能。

在他的构想中，这十二座将如昔日九大仙般横世。分散天，拱卫廷。

要在宗德祯死后，真正重返心，左光殊就是他必须跨过去的山。

当然在明面上，他在玉京山上提“十二”之时，喊的号是“尽玉京之贵，复门之正”，向天展现的是玉京山作为门圣地的担当。

当这座【玄】推演到极致，成就小世界，诞生纯。便能演化为【】，一步合现世属国之力，天地合炼，才是最后能够达成宗德祯横世构想的【命】。

然后宗德祯便死了。

对于其他选手来说，此战关乎个人荣誉和家国荣誉，于他而言，这更是决定人生命运的战争！

往前数百年，也只有一个人到这样的事——

纵观左光殊在观河台上的所有比赛，无不是以复杂多变的术组合取得优势。

而萨师翰便是他所意定的命执掌者。

此十二，曰“命、裕、义、宅、衍、、契、厄、迁、禄、福、秘。”

同样背靠霸国，且于最早开拓术边界的天师家族，对于前沿术的把握，萨师翰相信自己是只多不少。而且迄今为止左光殊在台上施展的所有术，景国术院都已经第一时间破解，他也尽数掌握。甚至对左光殊有可能会但未展现的术了充分推演。

以此实现他一统国和门的终极目标。

但这并不意味着他就会轻视对手。

当然，像“诸天万界五方五行敕法真”这样的术，那就完全不在此论。那是因为创造者的伟大，早已经超脱一切限制而存在。

场观众仰见明月，忽而视线朦朦，一片模糊。仿佛冬日的铜镜上泛起雾。

在级天骄的对决中，影响胜负的往往是神通、途，以及一些本杀术。

所以当暮扶摇抬手将暮掀开，宣布这场战斗的开始，萨师翰便举天师令旗而起，灵识毫无保留的倾泻！

宗德祯曾有“十二”大战略，这战略其实已经铺垫到了相当关键的程度，真个推动起来，不输于姬凤洲和闾丘文月的“仙廷之谋”。

宗德祯事败死后，他也被锁狱中待查。居于宛国的萨氏，一度都不承认有这个人存在。

只有极少数的备创造的术，才能够作为“初见杀”的杀手锏存在——一般只要场过一次，很快就会有破解术现。

其中有一座的廓，浩无边。其人立于上空，渺无上，令人仰生拜服之心。

他的灵域已经铺开，此之谓【玄】！

他要证明余掌教的正确，就不能仅仅只是停留在这里。他要帮余掌教完成“重登玉京”的大业，就必须要拿到魁名。

历三九零九年的左光烈。

凭借这十二，他将控扼天属，魁领宗。