199 选人标准(1/3)

（两章合一章）

“不就职？”

铃木研一会如此提议，让和岛慎治到意外。

和他不一样，铃木研一读的是“早庆上理”之中的上智大学，真正的名门大学。前途光明，未来可期，大型企业的定书拿起来轻而易举，是所谓被争抢的人才。

相比之，和岛慎治自己，仅仅是因为中毕业前对佛教文化兴趣，就去选了佛教学，毕业在即，没有考虑过就职的事，也没有铺在面前的路。

对于未来，和岛慎治不能说是迷茫，但是，也的确缺乏对某个目标那一的决心。

和岛慎治和铃木研一，两个人都是生在经济飞速发展的六十年代中，虽然不算是大人家，但也衣无忧。

到了正式的学生时代，也就是所谓的青期，已经是七十年代末以后的事了。

七十年代初，怀抱理想的大学生们宣告失败，理想彻底幻灭，此后，纷纷剪短发回归现实。

新民谣之父吉田拓郎在这一时期了一首叫（和我结婚吧）的歌，在歌词里写“等到我的发留到和你一样，就去镇上的教堂结婚吧”。

之所以要在歌词里调这个青年要留发去结婚，不仅是一浪漫怀而已，在那个特殊的时期，留发一度是青年们表达革那啥的象征。

而现在，原本象征着反抗的事却被赋予了这样柔脉脉的意味，因为吉田拓郎曾被认为是左翅音乐人，所以这首歌也被一分青年视作是叛徒之歌，认为他背弃了理想。

不过，说是左，主的音乐人其实鲜少会那样激烈的表达这些东西，音乐人们或者更多的是对左翅青年抱以同，吉田拓郎如此，中岛雪如此，松任谷由实也是如此。

像是les rallizes denudes或者脑警察那样积极参与其中的，注定只能存在于地。而les rallizes denudes更是那些乐队当中的极端。

这是一支贝斯手参与了赤君打劫飞机，逃去南上面那个国家的神奇乐队。

这首歌虽然被一分青年视作叛徒之歌，却在发表之后大红大紫，甚至还提了当年的结婚率。从这来说，也可以被视作是一首青年们同社会和解的歌。

六十年代到七十年代初，曰本的学生们行了各各样的活动，而当活动失败，学生们的理想幻灭，“当我决定就职剪掉发，还对你辩解说我们已不再年轻”。

对那个时代大分青年来说，理想破灭后，终究要回归社会，回归现实。

理想破灭，人生却仍旧要继续去。

轰轰烈烈，发生了各各样的事的六十年代和七十年代初过去以后，在七十年代中期到八十年代这段时间度过了青期的年轻人们，则和前辈们形成了两个极端。

这一代年轻人对郑治毫无兴趣，对社会漠不关心，被称作是“无气力、无动、无关心”三无主义的冷漠一代。

和岛慎治和铃木研一，都是在这样的背景成起来的青年。

衣无忧，也就没有生活的压力，所以能够更加自由的去自己想的事。但同时，又因为宽松而又阶级分明的社会环境，使得“奋斗”这件事失去了意义。

作为“成功青年”的铃木研一，提了不就职的提议，要为了前途未卜，说不定连温饱都不能保障的音乐事业，放弃前的大好前程。这选择看似匪夷所思，但结合他们所成起来的社会环境，会拥有这决定的魄力，也并不是不可思议之事。

意外过后，和岛慎治问他，“怎么就了这样的决定呢？”

和岛慎治没有急切的考虑谋生的事的想法，在他心中，就职、音乐、以及其他各各样的选项就这么摆在他面前，但是他还欠缺一个定决心的契机。

自由多了，选择多了，人反而变得懒惰了。

而铃木研一这个“不就职”的提议，在背后推了和岛慎治一把，让站在选择之门前的他，朝着“音乐”这个选项

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