第两百六十七章 塑躯以载力(1/2)

张御心里微微一动，询问：“却不知义父所说的，是何改动？”

邹正：“你且等我片刻。”说着，他起走了去。

张御坐在原地，他拿了茶壶过来倒了一杯，举杯品了一，却是还是少时镇中老茶树的味，与那时候也没有什么分别。

只是一杯茶的工夫，邹正又是走这间厅之，他手中拿了两卷树书，行至近，将之摆在案上，先将其中一卷打开，并缓缓铺开，：“你先看看这个。”

张御站起来，仔细看着，这上面是用邹正所立造的灵文字和图案书写的，所记载的容是关于如何塑造生灵的。

其中一大半篇幅都是和神相关的，而上面所用的技艺，比之方才邹正所言着实又是更了一步了。

而在后面，则对于神有一个论述。

据他所捕获的神来看，那最主要的并不是躯，而是能够不停挪转的意识，但也不是没有缺，神力量用一少一，如果在神力量耗尽之前，还没有找到合适的躯，那么这个意识也就不存在了。。

但是这个技艺却是不同的。

原本神和寄主的意识，是两个相对独立的意识，但是这上面却是抛却原来侵占或者寄附的路数，这个意识在另一方躯之后，却是能够通过放弃自我的方式，慢慢调和两者，并成为一个新的意识。

而他更是看得来，这不是单纯的添上一个意识，而是补足彼此的不足。

邹正这时：“一个人生来是有缺的，不止是躯上的缺陷，还有心灵和意识上的缺陷。

躯上的缺陷很清楚，大多数形一就能辨认来，但是心灵上的缺陷却很难看来，非要等到随后成之中才能慢慢识别，且一开始往往不受人的重视。

一个开智生灵的成取决于族类之间的，取决于整个族类的引导，还有其自我之认知，

而心灵上的缺陷是能在后天行弥补的，但是有的缺陷却是一直在那里，并且埋在底，难以为人所知，这些缺陷或许一辈都无法引动，可是一旦被引导爆发来，那么于己于人恐怕都是不利。

我立造这个意识，则能够补全心灵上的缺陷，使之成为完人。”

张御：“完人么？”

邹正：“这个完人，只是完整的人罢了，不是没有缺和没有瑕疵的人，那样的生灵，是不存在世上的。”

他叹息：“以往我一直沉迷于给生灵塑造完的躯，认为只要是有了完的躯壳，就能承载足够力量的灵力量，其余不太重要。

但我现在放弃了这个想法，不过还有人一直这么认为，包括其他的那些我，特别是我听了你的讲述，觉另一个我正行走在这条路上。”

张御：“可天夏发现的那些神，恰恰只有灵意识，躯壳是随时可以更替的。”

邹正：“那只是过程，真正的目的是为了方便获取更好的躯壳，只要他们还存在，还在天夏之中，就一定会走向寄附修人的路。这是立造他们的人所赋予的本能，所以他们大多数人要有机会，必然是会这么的。”

张御不禁，这些神的确是这么的，哪怕获得了一定的份地位，除了少数蛰伏不动，或者有心无力外，大多数其实都想以此为板占据新的躯，毕竟地位较的人更容易接到修人。

他想了，又：“义父所重的是心灵意识，而过去注重的则是躯壳，那以圣者族类的技艺，为何不是两方面都有兼顾？这里面有什么原因么？“

邹正：“这也正是我面要说到的，圣者族类不是不想双方兼顾，而是现实不允许，因为在浊影响之，这是不切实际的。

我们曾经合力塑造过一个完的躯壳和完的意识，但是绝对的完也就意味着无法适应更多的变化，也即是说她的变化已经走到了尽，她曾经是我们寄托的希望，但在浊到来后便即崩坏了。

所以过去，圣者族类对于立造神，一直是在左右摇摆之中。”

张御不禁询问：“义父，圣者族类为何执着于立造生灵？’

邹正：“因为圣者族类认为，想要获得至的力量，并与之合为一，使自己成为至，那么必须有承载其力量的载。但是圣者自的力量已经走到了尽，三位者没有一个能够再往上走了。

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