第七百九十二章 见龙在田天xia文明(1/3)

胡濙专门留来，自然是履行他作为师爷的天职，负责辩经解释一些问题，他留来还有个目的，想和陛好好说一他的一些想法。

他老了，礼事他已经很少理，多数都在教导皇嗣，尤其是太朱见澄，他打算致仕了，在离开之前，他要跟陛告别。

只是以守护礼法为己任并为之奋斗一生的胡濙，他的致仕和告别，与众不同。

“陛，文明是会灭亡的，名叫罗的文明已经灭亡了。”胡濙颇为郑重的谈到了一个很宽、很阔的问题，关于文明。

这让在场的人都正襟危坐了起来。

“何为文明，见龙在田，天文明。”胡濙首先解释了一文明的义。

东苍龙七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，合称龙星。

每年季的时候，七宿龙星从田间地平线升起，此称之为见龙在田，夏季七宿龙星运行至中天，称之为飞龙在天。

秋季七宿龙星坠至地平，称之为亢龙有悔，冬季七宿龙星沉于地平之，称之为潜龙勿用。

这是先秦的法四时的哲学，这是一独特的、仰望星空的浪漫。

见龙在田，表示季，代表着昂扬的生机，是万之始。

文明与野蛮对立，文明是人类的某个群摆脱野蛮状态的所有社会行为、自然行为所构成的集合，包括了家理、生产工、语言、文字、信仰、宗教、律法和国家构建等等。

朱祁玉可以理解胡濙所说的文明二字，静静的等待着胡濙继续说去。

胡濙停顿了，继续说：“泰西看似一团麻，其实极为简单，罗人四征伐，攻城略地，建立了一个幅员辽阔的国家，而后北方岛屿上的海盗开始南。”

“这些北方海盗四劫掠并且占领土地，繁衍生息，以族主要分为了三人，法兰克人、盎格鲁撒克逊人、日耳曼人。”

“就比如在泰西以北的英格兰岛上，罗人赶走了土着凯尔特人，而后一个名叫盎格鲁撒克逊的海盗落，趁着罗的衰弱占领了英格兰岛，并且用落的名字建立了英格兰王国。”

朱祁玉颇为惊讶的问：“法兰克人、盎格鲁撒克逊人和日耳曼人是一个祖宗？都是北方海岛上的海盗？”

胡濙十分确信的说：“是的，陛，所以泰西一团麻的国家，其实都是蛮夷海盗。”

“比如诺曼底公国他们的先祖是萨克森人，当然泰西更喜叫他们维京人，而维京人和法兰克人、盎格鲁撒克逊人、日耳曼人并无区别。”

“诺曼底公国的建立，就是海盗们占了诺曼底，迫法兰西国王承认诺曼底公国，给自己的穷亲戚们找了一片栖息之地。”

“诺曼底公国的男安茹伯爵迎娶了英王亨利一世的女儿，并且生了亨利二世，亨利二世继承了英格兰的王位和诺曼底公国的领土。”

“至此，英格兰和法兰西为了诺曼底公国的土地所属，展开了达百年的战争，在罗使者尼古劳兹发之时，英格兰和法兰西人刚刚结束了战争。”

“这些来自北方的盗，先后灭亡了罗帝国，西罗帝国和东罗帝国，收了罗的文化占为己有，拿走了罗的文字稍加修饰，便成为了盗的语言，而后，他们开始定义罗。”

“名叫罗的文明毁灭了。”

此时的中世纪于绝对的黑暗之中，暗无天日之，无所依靠，甚至连神明都无法成为寄托的况，泰西的盗后裔们向往罗的辉煌和鼎盛，开启了一次崇古的文化运动，被后世称之为文艺复兴。

历史给东罗的代号是拜占。

法提赫攻破君士坦丁堡的那一天，是泰西历史中世纪结束的那一天。

当罗消失以后，既不神圣，也不罗，更不帝国的神圣罗帝国的定义，取代了罗本的义。

胡濙颇为郑重的说：“陛，文明是会灭亡的，中华文明源远生生不息，自三代启脉络清晰，中华文明展现了其大的韧、包容和同化。”

“但是这韧并不是不会折断，这包容不是不会变，这同化也会产生迷茫。这个过程是痛苦的。”

胡濙说到这里开始停顿了片刻，他还以为陛或者其他人会反驳他，此时的大明生机、万迸发，刚刚走冬序的大明，一切的一切，充斥着昂扬和激。

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