第四百七十八章 朝廷叙事风格的小小变化(1/3)

胡濙十分确信的说：“挤兑是最可怕的事儿。”

朱祁钰抿了茶认可的说：“的确如此。”

胡濙满是慨的说：“在泰西，大约在大明战国时候，泰西有一个松散的军事和政治同盟，名叫提洛同盟。”

“他们在提洛岛上，建起了一个寺庙，这个庙宇的前面有九洁白是石狮，是光明和预言之神阿波罗和狩猎女神阿尔忒弥斯的诞生之地。”

“这座神庙掌了提洛同盟的银库，这个银库经营保金银、收付利息、发放借款，所以提洛岛又被称之为白银群岛。”

“而提洛同盟，被大秦人伯利克里担任，伯利克里成为了白银群岛之主。”

“这一年，白银群岛之主伯利克里，向十三个城借贷了白银，可是这十三个城未曾兑换诺言，他们导致神庙损失了八成的本金。”

“白银群岛所有存款的人，都听闻了这个消息，开始在神庙挤兑白银。”

“大秦人的王、白银群岛之主伯利克里，只好把所剩不多的白银拿回了希腊，这就引发了白银群岛的反叛。”

因为不守信用导致神庙破产，八成的本金消失的无影无踪，剩余两成本金被伯利克里运回了雅典，这就引发了白银战争，成为了雅典和斯达伯罗奔尼撒战争的一个注脚。

挤兑，挤着兑换宝源局的银币。

胡濙继续说：“在魏晋南北朝的时候，因为频繁的战导致商富贾颠沛离无以为继，基于宗族地主和建立在宗教信仰的寺院，成为了民间借贷的主。”

“寺院有专门的寺库，有偿借贷，最终在安城，建立了专门从事存、贷、保、汇、兑为一的无尽藏院。”

朱祁钰不由得想起了自己在南衙的时候，在烟云楼见到的那个扑买的专员，唱衣。

唱衣，就是源自寺庙僧人圆寂，买僧人遗的人，就叫唱衣，专门负责扑买之事。

存贷保汇兑一的无尽藏院，是民间集资放贷的机构。

胡濙继续说：“无尽藏院有质举，也就是将财抵押，又被称为质库、生库，最常见的就是典当行。”

“还有一是举贷责，就是没有抵押，仅凭个人的信誉就可以借贷，但是这利息一般都比较，叫偿利过本。”

“开元十六年，唐玄宗令，规定不得超过五分利，积日虽多，不得过本。”

就是利息不能超过本金，一旦超过就可以告官。

“朝廷能得住官本，不住寺庙，无尽藏院，这生意越越大，真应了他们名字，无穷无尽。”

“然后唐武宗对他们手了，因为他们纳储之后，不给兑付，引发了民。”

外来的教派从来不是乖巧的，其实都是欠收拾的。

朝廷令，不得偿利过本，他们可倒好，非要跟朝廷碰一碰。息纳储之后，居然仗着人多，不肯兑付。

唐武宗捣毁了大唐寺庙四万余所，查抄良田数千万顷，迫还俗僧尼二十六万余人。

朱祁钰笑着说：“挤兑其实好办，朕留两成来给他们兑付就是。”

“天底还有比朕银币多的吗？”

胡濙一愣，随即慨的说：“陛言之有理。”

有钱，说话就是气。

天底银币最多的地方，就是承运库。

要不是金濂整天压着，陛这个最大的货币持有者，无论投资什么，都可以直接将某个行当垄断在自己的手中。

金濂阻拦皇帝搞垄断，是有理的。

因为历史上现过皇帝垄断的产业。

宋宗赵构，赵构垄断粪便和店塌房生意。

北宋朝廷官营甚广，然后开始不断的抬这些货的价格，最终把百姓折腾的民不聊生。

朱祁钰有些犹豫的说：“会不会导致大明朝重商拜金教的现呢？”

大明的宗族是依靠的祖宗崇拜，罗是鬼神崇拜，那么金钱至上的拜金教现，也不是不可能。

没有钱是万万不能的，但是钱不是万能的。

“这个的确需要警惕。”胡濙十分认真的说。

大明本就有竞奢的陋习，这再从竞奢变成拜金教，有违朱祁钰初衷。

这是朝廷仁义的一分。

胡濙和陛聊了许久，离

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>