第一百一十六章 天之dao损有余而补不足(1/3)

陆才和欣克敬又互相看了一，才知陛到底想要知什么。

关于人解剖这块，大明不如前宋。

前宋的时候有个大宋提刑官名为宋慈，就极擅法医鉴定，一本算是开了历史之先河。

理学讲究死者为大，视、听、言、动非礼不为、无妄思，外无妄动，但是宋慈宋提刑，就直接把人抬到了大街上，让大家看着解剖，一避亵渎尸的嫌疑。

这在理学家们看来，简直是大逆不的行径！

大明在这方面是比较克制的，但是陛借着凌迟，让他们继续关于人的探究，无疑是对医学的大力推动。

陆才列说：“陛，臣需要一个画师。”

“臣可能需要一班仵作。”欣克敬提了自己的要求说。

朱祁钰一听，这要求很合理，立刻说：“好说，顺天府丞夏衡，你们顺天府的仵作借调一班给陆院判。”

至于犯人刘玉会不会因为作画，死的更慢一些，更痛苦一些，这就不是大家关心的问题了。

这**细都要被凌迟了，连大明律的正刑都没有资格享受，他们哪有什么死者为大的忌讳呢？

剐就是了。

顺天府尹夏衡列俯首说：“臣领旨。”

兴安一甩手中的拂尘，大声的喊：“有事启奏，无事退朝。”

这朝议算是结束了。

但是廷议才刚开始，大家要从奉天殿到文华殿去，继续议政，这关门议政的事，就是讨论机要之事了。

农庄法到底要不要，该怎么，是小范围试，还是大明两京一十三省全推广，都要在这廷议之上解决。

文华殿常年放着一副大的堪舆图，而于谦也早就准备好了对六尚书、文渊阁大学士、司礼监阁、武勋们解释为何要推行农庄法的理由。

其实很简单，农庄法是军屯法的一继承和延续。

于谦站在地图前，拿着一杆，指着山外九州的地方说：“恢复山外九州军屯势在必行。”

“瓦剌人虎视眈眈，臣在巡查路上，就不止一次遇到了瓦剌人的斥候游弋，若是无法恢复山外九州军屯，瓦剌人开之后，必然趁势而。”

于谦不止一次准的判定了瓦剌人的行动，在所有人认为瓦剌人不敢关的时候，于谦说瓦剌人必然南。

朝臣皆以为于谦在借机揽权的时候，瓦剌人破了紫荆关驱直，直京师城。

现在于谦说瓦剌人贼心不死，大家都没有什么怀疑了。

的确是贼心不死，若是贼心已死，那太上皇早就回京了。

“山外九州军屯法，农庄法皆可，臣等没什么意义，可是为何要在福建也一起推行此法呢？”胡濙率先问。

胡濙当年还帮朱棣寻访过建文帝，作为永乐年间以来的礼尚书，他始终奉行：谁在龙椅上，他就支持谁。

对于废立正统睿皇帝的事，他没有参与，但是不代表他不支持。

默认有的时候也是支持。

比如玄武门之变时，李靖作为李渊的号悍将，却是一言不发。

玄武门之变，尉迟恭持械于李渊之前。

从到尾，李世民要对付、迫的就是李渊禅让。至于李建成和李元吉，不过是添罢了。

于谦神中凶光乍现，厉声说：“因为一些

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>