“正心到了极致,便觉得天
理皆在手中,见微知着,举一反三。”
“正是‘天问’的存在,才让正心境的大儒对学问心存了一份敬畏!”
“但是这不代表就没有问题了。”
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不过,难怪你没当上国相!
“所谓不破不立,就是一品与求索的转换!”
“收了狂傲之心,打破了顽固心墙,才有资格踏上‘求索’之路!”
“而求索,便是给了圣
一个缓冲。行之越
,了解越多,而问题也越多,在这个过程中,重新审视自己的圣
,直到圆满,方算踏足万里,超凡
圣。”
“但这个
理,它是一刹那的灵光,可能是宝藏,也可能是毒药!”
“儒门便是如此,不知对你武
又有什么启发?”最后,苏坡仙问
。
“才知晓宇宙之大,
理无穷,自己掌握的知识只是其中不值一提的小
分!”
停顿了片刻,苏坡仙又说
:“顺便一提,本圣没有经历一品,而是从二品直接
到了求索……”
“但是当你
陷危难,他认识到自己的
理有误。”
“这便是一品大儒的巅峰。”
陈洛:o(′`)o
“为何说朝闻
夕死可矣?”苏坡仙继续说
,“真以为是早上知
你的
路,晚上你就可以死了吗?”
“所谓一品到求索,就像这荔枝。”苏坡仙重新拿起了荔枝,用手轻轻拨开外面的那层荔枝壳,“外面红到了极致,
里却雪白晶莹。”
“一品的大儒,说好听
,叫正心;说难听
,叫
固执!”
陈洛摇了摇
。
“这些问题,会重新提炼
来,最后变成三问圣境的
路!”
陈洛
了
。
苏坡仙轻笑
:“你可知国之四相在你之前为何都是一品大儒?”
“一跃而
,充满了不确定
!”
求索是一个从不知
“本质上来说,求索的
理还是一品境,正心!”
孔
曰:三人行,必有我师。
“因为正心!”
我是来听你建议的,不是来听你显摆的。
当初开九千里,是文云孙提
的陈洛,如今要迈
九千里了,这中京里就有一个半圣坐镇,那不白嫖一
岂不是傻
?
“一品境时,他自以为半圣不
,即便求索动手,舍了自己的
命也能护你周全,这便是他作为一品的‘固执’!”
陈洛自然不会浪费手里的资源。
苏坡仙将手中的荔枝剥好,递给陈洛,继续说
:“后来有了求索。”
“当然,这也是公羊学‘我注
秋’的一
说法。”
“而实际上,所谓闻
,是寻找
到
的学问继续
的
理。”
“因为他们的学问已经
到
了,在他们的领域,没有人比他们更了解了。所以他们往往听不
新的
理。”
“求索最大的意义,不是求索本
,而是屈夫
的封圣之
——《天问》!”
“天罗地网之
,他即便舍命,你也依然危险。”
陈洛
了
。
陈洛闻言,陷
了思索。
“当年你被刺杀,你四师兄为你护
,但是力所不及!”
更何况这位半圣可是号称文华锦绣第一的苏坡仙!
“求索不是一座
桥,一条铁链。”苏坡仙放
手中的荔枝,坐直了
,思虑的片刻,说
,“求索是一
状态。”
着荔枝,望着陈洛。
再不济,以他逆天的欧皇气运,随
指
说不定都能说押题成功呢?
“这个认识打破了他的固执,由此他抓住了那
灵光,才踏上了求索之境!”
“这不是
格的固执,而是对于
理的自信。”
“此时心神
定,认定自己的
!”
“治国便是如此,一旦定
国策,轻易不可更改。唯有正心境大儒,能应对天
芸芸之议。”
“是所知越多,却认识到所知越少的状态!”
苏坡仙一
气将一品、求索、半圣之间的修行逻辑和陈洛说了一遍,见陈洛还有些困惑,便举例
:“比如你四师兄!”
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