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“也便是说，兽肆时，女娲娘娘其实是行走人间的。”喻孟辰又摸几分记载，“你看，有关女娲娘娘和伏羲的记载，都记载得明明白白。”

恒我于是就去月亮了。

不死药可让他们前往天上开辟场，不再受这些兽威胁，而且能补足他们耗损的生机，虽然达不到真的生不死，但只要他们继续修炼去，寿笀就能源源不断提升，和生不死又有什么区别？

像黄帝神农赤松广成等大能，于游恬恬等人来说，是厉害的人，他们的境界，后人或许永远没法达到，但这些大能，在兽面前，弱小得跟个小孩一样。

“这有记载兽的，这有记载洪的。”游恬恬摸记载洪的，诧异，“这些洪，居然是兽打架，撞破山川，导致山洪，川间河倒而成，还有不周山，不是共工撞的，是一个半个大陆那么大的鼋撞的。”

“还是女娲娘娘和它打架时，它打不赢，一怒之撞的，难怪后来女娲娘娘气得将它砍了四肢，当天。”游恬恬禁不住心驰神往，一撞天破，那该是多大的力量？

“咦，记载女娲娘娘也为帝么？”游恬恬拿起玉简，念，“帝见民知母不知父，父系血脉相冲而，生痴儿，遂置夫妻，定人。”

但，西王母只有十颗不死药。

后羿没有得到，所以后羿死了。

喻孟辰没就这事发表看法，而是继续将玉简递给游恬恬。

游恬恬仰望向月亮，无论是俗世，山海境还是昆仑墟，太和月亮都是一样的，朝日东方，暮西方，而月亮遵循望朔缺圆缺。

他们得抱起团来，才能在那些兽足嘴求生。

而且，他们寿命也是有限的，特别是那些兽会走生机，他们一受伤，寿命就会耗损，本来该几万几万的寿命，有时候短到只有几百年，在这况，西王母的不死药，就很受迎了。

这个小殿主人的记载上，和《归藏·归妹》记载差不多，当时西王母成神后，大荒的人皇炼气士巫族神灵妖族全都沸腾了，纷纷以成神为己任。

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有黄说，吉啊，遇见天地晦暗，不要惊恐，穿过去就一切顺利了。

据上文以及历史补全。

照历史记载，后羿和西王母关系还不错，所以，西王母成神后炼制不死药，特意给后羿留了一颗，但这颗不死药被恒我偷了。

恒我离开人间，到了月亮上了。

但是成神没那么容易，而在大荒生存，也没那么容易，兽的存在，神明都到疼，更何况是大荒挣扎求生的人族和妖族。

这个故事，只有两个人，一个恒我，一个有黄，恒我是主人公，有黄是卦师，和后羿没关系，后人据这个故事，将恒我篡改为姮娥，并妻之后羿。

远古时期的大陆，可比俗世那些洲要大多了，估计俗世七大洲合并起来，只有那半个大陆大。

“还说古人愚昧，你看，几十万年前，古人就知近亲结合生，会生痴呆儿。”

不过，也有一些事，经过谣传和后辈脑补，神话早已面目全非，比如嫦娥奔月这个故事，原本记载是恒我从西王母窃不死药，服之前往月亮上，在去之前，向有黄占卜，我这一去，顺不顺利啊？

她禁不住问喻孟辰，“还有第四个世界？”

破译文字，再看这些记载，就不是很艰难，毕竟神话传说一直传了来，只要对应事件，就能猜玉简上的容。

当然，直到现代，人类对竹和玉的价值看待，到现在都没变，几十万年了，一脉相承，不得不说，他们家的文明，源远。

玉简记载的是历史功法和秘法，竹简，记载的是他写的游记，朋友给他写的信，或者自己写的日记，以及看历史时的笔记，据容，就能瞧主人对玉简和竹简容的轻重来。

这十颗不死药都在谁手里，小殿的主人不知，但最后一颗不死药，西王母是给后羿留着的。